[douglasdickel]

Trechos Budistas do darma.info

"Mesmo se você reside na floresta, se não abriu mão dos objetivos mundanos e não protege sua mente da ânsia pelos objetos dos sentidos, então você falhou em se beneficiar com o Darma. Isso é chamado de 'não completar a própria tarefa'." (Atisha)

"É importante não ceder à nossa tendência de preguiça e de adiar a prática para amanhã, o mês seguinte ou o ano que vem. Podemos gastar nossas vidas pensando: 'vou praticar amanhã, ou depois', então a vida se esgota e, um dia, é hora de morrer." (Yongey Mingyur Rinpoche)

"A verdadeira segurança só chega a partir do conforto com a insegurança. Se estamos confortáveis com o fluxo das coisas, se estamos confortáveis estando inseguros, então essa é a maior segurança, porque nada pode derrubar nosso equilíbrio. Enquanto tentamos solidificar, interromper o fluxo da água, criar uma barragem, manter as coisas do jeito que elas estão apenas porque isso nos faz sentir seguros e protegidos, então estamos em apuros. Essa atitude vai exatamente contra todo o fluxo da vida." (Tenzin Palmo)

"A essência da prática budista não é tanto um esforço para mudar seus pensamentos ou comportamento para que possa se tornar uma pessoa melhor, mas sim em realizar que não importa o que você pense sobre as circunstâncias que definem sua vida, você já está bem, inteiro e completo. Trata-se de reconhecer o potencial inerente de sua mente. Em outras palavras, o budismo não se preocupa muito com sentir-se bem, mas em reconhecer que você é — bem aqui e agora — tão completo, tão bom, que está tão essencialmente bem quanto jamais poderia ter a esperança de estar." (Yongey Mingyur Rinpoche)

"'A pessoa é seu próprio refúgio, quem mais poderia ser o refúgio?', disse o Buda. Ele aconselhou seus discípulos a serem 'um refúgio em si mesmos', e jamais buscar refúgio ou amparo de qualquer outra pessoa." (Walpola Rahula)

"Nós não estamos fazendo meditação do calmo descansar para lidar com nosso estresse. Estamos praticando o calmo descansar e a meditação para alcançar o estado búdico para o benefício de todos os seres. Precisamos estar progredindo verdadeira e sinceramente, não apenas tentando se sentir bem. Podemos nos sentir bem, mas isso é um bônus. É permitido que nos sintamos bem, não há nada de errado com isso, mas se estamos fazendo nossa meditação para nos sentir confortáveis então estamos fazendo pelo motivo errado. Posso descrever esse sentimento ao qual é possível ficarmos apegados: da cabeça aos pés, sentimos como se não houvesse doença, moléstia, desconforto — sentimos tudo como absolutamente perfeito. Mesmo se temos um resfriado, na meditação é como se eu estivesse nadando em um oceano de mel — perfeito. No entanto, se ficamos apegados a esse estado, voltamos à estaca zero."