A VIDA ADULTA: UMA VISÃO DINÂMICA

Rui Manoel Moura (1999)

Segundo o psicólogo americano Abraham Maslow, a maturação do indivíduo apresenta as seguintes características:

* Maior eficiência na percepção da realidade e relações mais confortáveis com o mundo. O indivíduo vê a realidade não com os seus olhos e seus preconceitos, mas procura percepcionar a realidade de uma forma aberta. Por isso, está disponível para a novidade, e não se fecha numa capa de segurança e defesa perante o desconhecido.

* Aceitação (eu, outros, natureza). A aceitação de si próprio significa aceitar a sua natureza mesmo com todas as discrepâncias em relação à imagem ideal que deseja e tem de si próprio: "os nossos sujeitos vêem a natureza humana como é e não como eles preferiam que fosse." (p. 156).

* Espontaneidade, simplicidade, naturalidade. A pessoa madura orienta-se por princípios, "sendo o comportamento baseado em princípios fundamentadamente aceites (os quais são percebidos como verdadeiros)." (p. 158).

* Focalização em problemas. A pessoa madura geralmente não está preocupada com os seus problemas; ou seja, não está centrada em si. "Estes indivíduos têm geralmente uma missão na vida, alguma tarefa para cumprir, algum problema fora deles que ocupa muito das suas energias." (p. 159).

* A necessidade de privacidade. Na sequência do aspecto anterior, a relação com os outros não é de forma alguma possessiva e egoísta. A autonomia do indivíduo é caracterizada por "auto-decisão, auto-governo, por ser um ser ativo, responsável e decidido em vez de ser um mero peão" (p. 161). Tratam-se pois de pessoas com capacidade crítica, capazes de se distanciarem das opiniões comuns, modas e propaganda.

* Independência da cultura e do ambiente. O indivíduo em processo de auto-atualização "não tem a sua motivação dependente das satisfações principais do mundo real (...), em satisfações extrínsecas." (p. 162). Assim, é capaz de enfrentar com serenidade os problemas e as circunstâncias adversas.

* Novidade contínua nas apreciações. A pessoa em auto-atualização encara todas as coisas com um espírito de abertura e de novidade, evitando, assim, a rotina, não se cansando das pessoas, coisas e acontecimentos que o rodeiam.

* Experiência mística. Bastantes indivíduos apresentam alguma preocupação e interesse acerca da última natureza da realidade. Trata-se, pois, do fator religioso na maturidade humana.

* Sentimento social. As pessoas em processo de auto-atualização sentem uma ligação profunda em relação à existência humana, apresentando "um profundo sentimento de identificação, simpatia e afeição" (p. 165).

* Relações interpessoais. Os indivíduos maduros são capazes de relações interpessoais mais profundas com poucas fricções, apesar do círculo das pessoas mais chegadas poder ser pequeno.

* Caráter de estrutura democrática. O indivíduo maduro sente um respeito por todo e qualquer ser humano, não sentindo qualquer reserva em aprender seja com quem for.

* Distinção entre meios e fins, entre bem e mal. A pessoa madura rege-se por princípios éticos, indo as suas noções de certo e errado, de bem e mal, para além dos padrões convencionais. Por isso, a sua vida não é inconstante nem confusa.

* Senso de humor não hostil. A pessoa madura possui um senso de humor diferente do comum, não se pactuando com humor que fere a pessoa ou que goza com a sua inferioridade. O seu sentido de humor é espontâneo em vez de planejado, e está intrinsecamente ligado à situação, em vez de ser adicionado à mesma.

* Criatividade. A pessoa em processo de auto-atualização vive muito menos constrangida e inibida, dando largas à sua espontaneidade, tornando-se criativa, fazendo as coisas de maneira diferente.



"Com frequência, na vida real, e com não menos frequência, nos mitos e contos populares, encontramos o triste caso do chamado que não obtém resposta; pois sempre é possível desviar a atenção para outros interesses. A recusa à convocação converte a aventura em sua contraparte negativa. Aprisionado pelo tédio, pelo trabalho duro ou pela 'cultura', o sujeito perde o poder da ação afirmativa dotada de significado e se transforma numa vítima a ser salva. Seu mundo florescente torna-se um deserto cheio de pedras e sua vida dá uma impressão de falta de sentido. Tudo o que ele pode fazer é criar novos problemas para si próprio e aguardar a gradual aproximação de sua desintegração. (...) Os mitos e contos de fadas de todo o mundo deixam claro que a recusa é essencialmente uma recusa a renunciar àquilo que a pessoa considera interesse próprio. O futuro não é encarado em termos de uma série incessante de mortes e nascimentos, e sim em termos da obtenção e proteção do atual sistema de ideais, virtudes, objetivos e vantagens. (...) A personalidade consciente entra em contato com uma carga de energia inconsciente que ela não é capaz de controlar, precisando então passar por toda uma série de provações e revelações de uma jornada de terror no mar noturno, enquanto aprende a lidar com esse poder sombrio, para finalmente emergir, rumo a uma nova vida. (...) Histórias de fadas são para crianças. Elas frequentemente falam de uma menininha que não quer crescer e se tornar uma mulher. Ela hesita diante da crise desse limiar de passagem. " (Joseph Campbell)

Tem cocô na cabeça??

MANIFESTO: BULLYING CONTRA O MIMIMI


Mimimi é o hábito de reclamar de algo que não tem solução para quem não tem nada a ver com problema. Exemplo clássico: reclamar do tempo no twitter.

Todos concordamos que é um costume chato demais, e por isso mesmo que não escrevo para reclamar, escrevo para propor uma solução.

Assim peço 5 minutos da atenção do leitor para mostrar uma abordagem científica de como resolver esse problema. Vamos a ela:

Um dos pilares da política de “tolerância zero” que revolucionou a segurança pública na cidade de Nova Iorque se baseou na Teoria dos Jogos. Segundo ela, sempre haverá uma parcela da população disposta a ser criminosa, mesmo que o risco seja muito alto, e que precisamos aceitar isto como parte de nossas vidas em comunidade.

A abordagem ao problema deve ser aumentar sempre o risco desta aposta para se tornar um criminoso, diminuindo a chance dele se dar bem. Assim, essa parcela de ilegalidade tende a ser menor. Isso se faz de duas formas: mostrando eficiência no mecanismo de punição (dai o nome tolerância zero) e diminuindo a violência cotidiana da vida das pessoas.

Estas atitudes aumentam o abismo entre a sociedade legal e ilegal, assim o degrau de violência que o criminoso tem que subir para entrar na vida do crime se torna maior, e menos gente se arrisca nele.

Já se respondermos fogo com fogo, nos tornaremos uma sociedade mais agressiva (grades, muros, guardas armados nas esquinas) estaremos aumentando o índice geral de violência na vida de todos os cidadãos, e diminuindo o abismo de risco entre quem vive no crime e quem não vive nele. Assim, esse degrau do risco que o marginal precisa subir é menor. Já viu isso em algum lugar? Brasil né.

Agora vamos supor que nosso crime é o mimimi. Aliás, supor nada, mimimi é um crime que infelizmente não podemos punir com morte quem faz. Reclamar do mimimi só nos torna uma sociedade com índice de mimimi maior, mais tolerante ao mimimi e aumenta a tendência que mais pessoas “normais” passem a engrossar as filas dos rabugentos.

Mas como reagir, então?

Ora, com o grande formador de caracter da sociedade ocidental. A punição não física mais temida por qualquer um. O tão perseguido Bullying.

Minha sugestão é simples e embaçada: se encontrar alguém reclamando de algo sem cabimento, bullying nela. De forma pública. Não se deixe influenciar por essas campanhas. Ninguém mais é criança para ficar choramingando por ai.

Por isso conclamo. Faça sua parte. Reclamar não. Agir sim! Gangsta don’t mimimi! Bullying vs Mimimi! A ciência está do nosso lado.

11:43 10-31-11

A consciência coletiva é uma emergência sinérgica de todas as pequenas consciências colocadas juntas. Emergência em termos de sociedades humanas, logo, pode ser chamada de consciência coletiva. Da mesma forma, essa reflexão pode ser aplicada a qualquer grupo de seres que seguem regras inconscientes idênticas. Somos mais celulares do que imaginamos. Somos mais celulares que indivíduos soberanos.

"Esses dois artefatos animais, tão extraordinariamente similares na forma, são produzidos por processos fundamentalmente diferentes. No caso do castelo de cupins, 'regras locais geram uma ordem geral'. Cupins individuais seguem regras rígidas de mover e depositar material de construção detectando sinais locais de feromônios e nenhum cupim tem a visão da estrutura inteira. No caso de La Sagrada Famiglia, há um 'criador inteligente', Antonio Gaudí, uma pessoa só que concebeu e desenhou a arquitetura. O desenho e a construção não teriam acontecido sem a a elaboração de sistemas de comunicação simbólica." (Daniel Dennett)

"No lapso de tempo entre a intenção, de um lado, e a realização do ato, de outro, ocorre uma escalada de atividade neural nas regiões cerebrais que controlam os músculos acionados. O neurocientista americano Benjamin Libet resume: a escalada de atividade neural precede no tempo não apenas a ação muscular, mas a própria consciência da ação de agir. Durante pesquisas, o registro eletroencefalográfico do que ocorre quando se toma a decisão de erguer o dedo aponta que o processo neurológico começa três décimos de segundo antes que a pessoa se torne ciente da sua própria intenção." (Eduardo Giannetti)

"A histérica pode dizer: 1) eu não desejo nada, sou e me mantenho pura, pois o sexo não vem de mim, mas dos outros, que querem me sujar e 2) eu sei quem o outro "realmente" é, sei quais desejos vergonhosos ele esconde atrás de sua aparência bem-comportada. Em suma, 3) posso negar que tenho desejos, não preciso me responsabilizar nem me envergonhar por eles e, além disso, pretendo saber desvendar o lado obscuro de qualquer um. Desvantagem: assim fazendo, eu me afasto irremediavelmente de meu próprio desejo. E os homens, nessa história? Segundo [Elaine] Showalter, sobretudo hoje, a histeria dos homens aparece, justamente, na crença em teorias conspiratórias: as meninas acham que os outros querem seduzi-las e violentá-las, e os meninos acham que os outros querem enganá-los e manipulá-los." (Contardo Calligaris)

Barbara Eden – atriz que fez o filme 'As sete caras do dr. Lao' e o seriado 'Jeannie é um gênio'.

"A pessoa que mais sofre neste mundo é a que tem muitas percepções errôneas... E a maioria das nossas percepções é errônea. Vemos uma cobra no escuro e entramos em pânico; mas, quando um amigo acende a luz, descobrimos que é apenas uma corda. Precisamos saber quais são as percepções errôneas que nos fazem sofrer. Devemos escrever a frase VOCÊ TEM CERTEZA? em um pedaço de papel e pregá-lo na parede. Enquanto não formos capazes de nos amar e cuidar de nós, não podemos ser muito úteis para ninguém. No momento em que vemos o quanto é importante amar a nós mesmos, deixamos de causar sofrimento às pessoas. Em geral, acreditamos que a causa do nosso sofrimento está nos outros - nos pais, no parceiro ou na parceira, nos inimigos." (Thich Nhât Hanh)

Roger Waters no Brasil
Porto Alegre
25 de Março de 2012, às 20h
Estádio do Beira Rio - Av. Padre Cacique, 891 - Praia de Belas
Pré-venda American Express Membership Cards e Bradesco Cartões – de 29/10 a 31/10, a partir de 0h
Venda ao público em geral – 01/11, a partir de 0h
R$ 500 (pista prime), R$ 240 (pista e anel inferior), R$ 280 (cadeira coberta) ou R$ 180 (cadeira descoberta)
Informações sobre pontos de vendas: premier.ticketsforfun.com.br
Ponto de venda oficial: Loja Multisom - Rua dos Andradas, 1001 - Sala 12 -Centro Histórico
Vendas por telefone: 4003-5588

Juliane Moore com felinos em campanha da Bvlgari.

"A água prossegue fluindo e vai preenchendo todas as depressões que encontra. Não vacila ante nenhuma passagem perigosa, não retrocede ante nenhuma queda, e nada a faz perder sua natureza essencial. Ela permanece fiel a si mesma em todas as circunstâncias. Assim também, se uma pessoa for sincera quando confrontada com dificuldades, seu coração chegará ao significado da situação. E quando se consegue dominar interiormente um problema, o sucesso acompanhará de maneira natural as ações. " (I-Ching)

"No momento em que fazemos algo que nunca havíamos feito antes, já estamos no caminho do nosso coração. Quando rompemos os hábitos, aparece uma nova dimensão de nós mesmos." (Alejandro Jodorowski) "La realidad no es científica." (Jodorowsky)

"Talvez seja melhor sentarem-se antes de apontarem o vosso browser para a escuta da estranha colaboração entre Lou Reed e Metallica. 'Lulu', o resultado deste encontro em estúdio, sai no final deste mês e já pode ser ouvido (e pré-encomendado) em www.loureedmetallica.com. O disco parte de uma ideia de Lou Reed inspirada em duas peças, 'Erdgeist/O Espírito da Terra' (1895) e 'Die Büchse der Pandora/A Caixa de Pandora' (1904), do dramaturgo alemão Frank Wedekind. Ambas as peças alimentaram a ópera 'Lulu', daí o nome do disco, de 1937, além de inúmeras outras adaptações. Talvez 'Lulu', o disco, não consiga ser tão polémico quanto estas adaptações, mas, acreditem, talvez seja mesmo boa ideia sentarem-se antes de começarem a ouvi-lo." (Vítor Junqueira/Juramento Sem Bandeira)

JOHNSON, Steven. Emergência.

Aceite a premissa de que os cérebros podem ser uma empresa coletiva. Sendo nós mesmos organismos individuais, tendemos a pensar sobre cérebros como coisas separadas, possuídas por organismos individuais. Mas ambas as categorias acabam sendo pouco mais do que ficções úteis. Como vimos, formigas fazem seu "aprendizado" no nível da colônia - tornando-se menos agressivas com a idade, ou mudando a rota da coleta da comida quando há um distúrbio -, enquanto, como indivíduos, as formigas permanecem alegremente ignorantes do projeto maior. O "cérebro da colônia" é a soma de milhares e milhares de decisões simples executadas pelas formigas individualmente. As formigas não têm nada parecido com personalidade, mas a colônia tem.

Substitua formigas por neurônios, e feromônio por neurotransmissores, e poderá da mesma maneira estar falando do cérebro humano. Se os neurônios encontram o seu caminho em cérebros dotados de sensações, é tão inconcebível assim que o processo possa subir mais um nível? Não poderiam os cérebros individuais conectar-se uns aos outros por meio da linguagem digital da Web, e formar algo maior do que a soma de suas partes?

Como os diretórios de arquivos e pastas de um enorme disco rígido, o cérebro complexo da vida urbana dotou a informação de mais estrutura e maior durabilidade do que possuía anteriormente.

A macrointeligência emergiu da organização bottom-up da vida da cidade e fará o mesmo na Web.

Steven Johnson: Fale sobre aquela sua ideia que eu amei.

Brian Eno: Uma das coisas que um produtor pode fazer é pensar em formas de tirar as pessoas de seus hábitos. Qualquer grupo que tenha trabalhado junto há algum tempo tende a cair em um modo habitual de se fazer as coisas. Uma pessoa tende a ser sempre quem lidera o processo; outro do grupo é quem apoia o líder; outro chega mais tarde e não diz muita coisa até o fim do processo; e outro é o teimoso, contrabalançando o mais entusiasta. OK, isso é parte da química de um grupo de pessoas trabalhando juntas. Mas isso pode se tornar vicioso e entediante, então eu penso em formas de desorganizar, de transformar em um jogo. Então eu digo: “Você vai dar todas as ordens; você, a pessoa que costuma ser a que fala, vai fazer só o que lhe mandarem. E você vai tocar esse instrumento em que você geralmente não encosta, que você nem consegue tocar direito”. [Laughs] Isso é muito produtivo e dá resultados imediatos. Deixa as pessoas mais soltas. E aumenta o leque de possibilidades em que se pode navegar. Se você diz a alguém que não é baterista para tocar a bateria, você terá uma batida muito simples, e então você começa a criar e a pensar de uma forma diferente. Imediatamente você sai do curso normal que as coisas têm seguido.

“O homem branco jamais se preocupou com a terra, nem com o veado, nem com o urso. Quando nós, índios, matamos um animal, comemos ele todo. Quando queremos arrancar uma raiz, fazemos peque­nos buracos no chão. Quando construímos casas, também fazemos pequenos buracos. Quando queimamos a erva contra os gafanhotos, não arruinamos tudo. Recolhemos as bolotas e as pinhas. Não derrubamos árvores. Usamos apenas madeira morta. Mas os brancos reviram a terra, arrancam as árvores, matam tudo. A árvore diz 'Não! Eu sou sensível. Não me fira'. Mas eles a derrubam e a cortam em pedaços. O espírito da terra os odeia. Eles destroem as árvores e as puxam pelas entranhas. Eles serram as árvores. Isto as fere. Os índios nunca ferem nada, enquanto os brancos destroem tudo. Explodem rochas e as espalham pelo chão. A pedra diz 'Não! Você está me ferindo'. Mas o branco não pres­ta atenção. Quando os índios usam pedras, escolhem as menores e arredondadas que servem para a cozinha. Como é que o espírito da terra pode gostar do homem branco? Onde o branco põe a mão há sofrimento.” (uma velha Wintu)

Com quem já me acharam parecido.

(Atualização de número dezenove.)

01. Claudio Dickel
02. Cláudio Heinrich
03. Carlos Alberto Ricceli
04. Brad Pitt
05. Beavis
06. Daniel Feix
07. Liam Gallagher
08. Mateus Nachtergaele
09. Andy Kaufman
10. Moby
11. Christopher Lloyd
12. Ewan McGregor
13. Rodrigo Amarante
14. Evan Dando
15. Alexandre Pires
16. Pedro Verissimo
17. Daniel Dantas
18. Vincent Gallo
19. Willem Dafoe
20. David Carradine
21. Kurt Cobain
22. Billy Zane
23. Michael Stipe
24. Carlo Pianta
25. André Agassi
26. Justin Timberlake
27. Devendra Banhart
28. Joaquin Phoenix
29. Roger Galera Flores
30. Charles Baudelaire
31. Mister Maker
32. Pablo Horatio Guiñazu
33. Rodrigo Hilbert
34. Paulinho Serra
35. Rafinha Bastos
36. Dexter/Michael C. Hall
37. Angela Francisca
38. Giampaolo Pazzini
39. Ney Matogrosso
40. Malvino Salvador
41. Tiago Leifert
42. Ben Foster   * NEW *
 

JOHNSON, Steven. Emergência.

As únicas regiões livres de formigas são a Antártida, a Islândia, a Groenlândia e a Polinésia. A espécie delas tem um forte impacto ambiental, movendo enormes pedaços de solo e distribuindo nutrientes mesmo nos ambientes mais hostis.

Comparada à linguagem humana, a comunicação entre as formigas pode parecer tosca, com somente 10 ou 20 sinais. A comunicação entre as operárias em colônias de formigas-de-fogo resume-se a um vocabulário de 10 sinais, 9 dos quais baseados em feromônios (a única exceção é a comunicação tátil direta entre formigas).

"A relação entre as células do nosso corpo é muito parecida com a que existe entre as abelhas em uma colmeia. Os ancestrais de nossas células foram um dia entidades individuais, e sua 'decisão' evolucionária de cooperar, cerca de 600 milhões de anos atrás, é quase exatamente equivalente à mesma decisão, talvez tomada há 50 milhões de anos pelos insetos sociais, de cooperar, no nível da colmeia; parentes geneticamente próximos descobriram que poderiam se reproduzir mais eficientemente se o fizessem por substituição, delegando a tarefa a células germinativas no caso das células, ou a uma rainha, no caso das abelhas." (Matt Ridley)

O corpo humano é constituído de milhares de diferentes tipos de células - de músculos, de sangue, nervosas etc. Em dado momento, aproximadamente 75 trilhões de células estão trabalhando no seu corpo. Na verdade, você é o resultado das ações dessas células, não há você sem elas. E, no entanto, elas estão morrendo o tempo todo! Muitas delas estão sendo substituídas rapidamente (mesmo as células do cérebro se auto-regeneram na maturidade). E, no entanto, você continua a se sentir o mesmo semana após semana, ano após ano. Como isto é possível?

As células fazem mais do que seguir as regras do DNA. Elas também aprendem com as vizinhas. E, sem essa interação local, o plano central do nosso código genético seria totalmente inútil.

Todos nós começamos a vida como um organismo de uma só célula e, no final do nosso desenvolvimento, acabamos compostos por cerca de 200 variações, todas intrinsecamente conectadas umas às outras, e todas desempenhando tarefas surpreendentemente complexas.

Enquanto as formigas usam feromônio para informar suas atividades às demais formigas, as células se comunicam por meio de sais, açúcares, aminoácidos - até mesmo moléculas maiores como proteínas e ácidos nucleicos.

"A grande beleza do desenvolvimento embrionário, a parte que os seres humanos acham tão difícil de captar, é que ele é um processo totalmente descentralizado. Como cada célula do corpo carrega uma cópia completa do genoma, nenhuma delas aguarda instruções ditadas por autoridades; cada uma age com sua própria informação e com os sinais que recebe das vizinhas." (Matt Ridley)

A ênfase no livre-arbítrio só tem importância na escala da vida humana individual.

Dirigir um carro tem consequências a curto e a longo prazos. A curto prazo, pode significar que chegaremos a tempo para a partida de futebol; a longo prazo, pode-se alterar a própria forma da cidade. Interagimos diretamente com as influências a curto prazo; lamentavelmente, não percebemos as outras.

Nós contribuímos para a inteligência emergente, mas quase nos é impossível perceber essa contribuição, porque nossas vidas se desdobram na escala errada.

A simplicidade da linguagem das formigas - e a relativa estupidez de cada uma - é, como dizem os programas de computador, uma característica, e não um defeito. Sistemas emergentes podem ficar fora de controle quando suas partes componentes se tornam excessivamente complicadas. É melhor construir um sistema com elementos simples densamente interconectados e deixar que comportamentos mais sofisticados ocorram aos poucos (essa é uma das razões por que os chips de computador trafegam na linguagem de zeros e uns). Ter agentes individuais capazes de estimar diretamente o estado global do sistema pode ser uma real deficiência na lógica do enxame; pela mesma razão, ninguém deseja que um neurônio de seu cérebro de repente se torne consciente.

"Existe o mito, que volta e meia vem à tona, de que uma pessoa é inteiramente responsável pelos próprios problemas, e que pra curar a si mesma ela só precisa mudar a si mesma. Esse ensinamento só tem algum valor se for fácil para essa pessoa imaginar que seus problemas são causados pelos 'outros'. Mas essa é uma visão equivocada que mantém a arrogância da crença de que o indivíduo é auto-suficiente, que ele não depende de forma essencial do que está em sua volta. O fato é que a pessoa é tão formada pelos seus arredores que o estado de harmonia dela depende inteiramente da harmonia dela com os seus arredores." (Christopher Alexander)

OK. Vou dar mais uma chance pra pitanga da Mallu.

"O disco de 12 faixas teve o processo de gravação amplamente documentado por Mallu em seu blog, e como a própria sempre diz em entrevistas, a música contida no trabalho reflete seus sentimentos no período. E ao ouvirmos Pitanga, enxergamos apenas uma coisa: a garota está apaixonada. Sim, Mallu respira, compõe e canta Marcelo Camelo. Da sua forma inocente e brincalhona, a garota canta um sentimento puro e bonitinho em frases como 'olha só moreno do cabelo enroladinho/vê se olha com carinho pro nosso amor/eu sei que é complicado amar tão devagarinho/e eu também tenho tanto medo'. Em outras, Mallu mostra uma entrega não tão juvenil cantando coisas como 'quero me bordar em você/quero virar sua pele/quero fazer uma capa/quero tirar sua roupa'. E assim o disco segue com infinitas juras de amor da jovem Mallu." (Thiago Freitas)

"A história é simples. Aline queria tocar em uma banda alternativa e procurou quem estava interessado em algumas redes sociais. Luís, Ricardo e Paulo responderam. E assim sem grandes alardes surgiu a curitibana lavalsa (assim mesmo, em minúsculas). A banda foi formada na metade de 2010 e apesar de poucos shows, tem despertado curiosidade do público curitibano. Os vocais oscilam entre a voz doce de Aline (guitarra) e a voz crua de Luís (baixo), enquanto Ricardo (bateria) e Paulo (guitarra) completam a sonoridade com uma parede sonora que mistura leveza e destruição. O EP homônimo é o primeiro da banda."

Lavalsa - She Floats by lavalsa

Cinco jogadores do Inter e um pretendido por ele entre os melhor qualificados do Brasileirão 2011.







David Lynch produziu, dirigiu, apadrinhou e designeou Chrysta Bell.

(JOHNSON, Steven. Emergência.)

Em agosto de 2000, um cientista japonês chamado Toshiyuki Nakagaki anunciou que havia treinado um organismo semelhante a uma ameba, denominado Dictyostelium discoideum, a encontrar o caminho mais fácil dentro de um labirinto.

Apesar de ser um organismo bastante primitivo (parente próximo dos fungos), sem qualquer tipo de centralização cerebral, o discoideum conseguiu descobrir o caminho mais eficiente para atingir o alimento.

Aos olhos dos cientistas empenhados em entender sistemas que usam componentes relativamente simples para construir inteligência de nível mais alto, o discoideum poderá se tornar algum dia o equivalente dos tentilhões e das tartarugas que Darwin observou no arquipélago de Galápagos.

Embora as células desse organismo sejam relativamente simples, elas atraíram uma dose desproporcional de atenção de uma série de disciplinas diferentes - embriologia, matemática, informática - porque mostram um exemplo realmente intrigante de comportamento de grupo coordenado.

‎Nós estamos naturalmente predispostos a pensar em termos de líderes, quer falemos de fungos, sistemas políticos ou nossos próprios corpos. Nossas ações parecem ser governadas, na maior parte dos casos, por células-líderes em nossos cérebros e, durante milênios, fomentamos elaboradas células-líderes em nossas organizações sociais, seja na forma de reis ou ditadores, ou até de vereadores. A maior parte do mundo à nossa volta pode ser explicado em termos de hierarquias e sistemas de comando - por que seria diferente com o Dictyostelium discoideum?

Qualquer pessoa que já tenha contemplado o grande mistério da fisiologia humana - como todas as minhas células conseguem funcionar tão bem juntas? - encontrará algo parecido na agregação do Dictyostelium discoideum. Se conseguirmos imaginar como ele consegue, então talvez possamos ter algum insight acerca de nosso próprio e desconcertante conjunto.

São sistemas bottom-up, e não top-down. Pegam seus conhecimentos a partir de baixo. O movimento das regras de nível baixo para a sofisticação do nível mais alto é o que chamamos de emergência.





País do surrealismo, a Bélgica já comemora um ano e meio sem governo oficial. Apesar de numerosas tentativas para a formação de alianças após as legislativas do ano passado, não houve acordo entre os nacionalistas flamengos ao norte e os socialistas francófonos ao sul. No entanto o país funciona. "Poderíamos talvez dizer que a Bélgica não precisa de governo", diz à Carta Capital Daniel Cohn-Bendit.

"Se você examinar profundamente sua raiva, perceberá que o indivíduo que você chama de inimigo também está sofrendo. Tão logo você compreende esse fato, a capacidade de aceitar e ter compaixão por essa pessoa passa a estar presente. Quando você é capaz de 'amar seu inimigo', ele deixa de ser seu inimigo. A ideia de inimigo desaparece e é substituída pela noção de alguém que está sofrendo e precisa de compaixão." (Thich Nhât Hanh)

O catfish, ou peixe-gato, ou cascudo, varia em tamanho e comportamento desde o maior de todos, o peixe-gato gigante do rio Mekong, no sudeste da Ásia, aos detritívoros e mesmo espécies minúsculas e parasitas, como a chamada de candiru. Sendo atraído pelo fluxo da urina no caso de banhista nus, o candiru pode nadar em sentido contrário e penetrar no ânus, na vagina ou na uretra. Ele então se instala e não tem como voltar da mesma maneira que entrou, pois ele abre a parte posterior do corpo e toma forma de arpão [fotos abaixo]. Para ser retirado, é necessária uma cirurgia, portanto.

Em 2007 indivíduos da espécie goonch catfish mataram pessoas no rio Kali, na Índia:

E este é o peixe-gato gigante do rio Mekong:

Os peixes siluriformes podem ter em comum grandes barbilhos dos lados da boca, quase como os bigodes de um gato: os bigodudos bagres são primos dos cascudos - que, sem barbilhos, ostentam a cara lisinha: eles perderam os bigodes ao longo de sua evolução, iniciada há 144 milhões de anos, no final do Triássico.

O cascudo não faz muita cerimônia quanto ao seu habitat. Desde que seja na água doce, ele é encontrado em rios de fundo pedregoso e águas torrentosas, e em águas calmas de fundo lodoso. A boca do cascudo localiza-se na parte ventral do corpo [TAL QUAL A DA ABALONE] - no fim do "queixo"- e suas narinas ficam na parte de cima da cabeça, à frente dos olhos, uma de cada lado. Ele possui corpo delgado, revestido por placas ósseas, e tem a cabeça grande. Sua coloração varia muito entre as várias espécies, mas por vezes o cascudo lembra um tubarão-baleia em miniatura (cinza-escuro com manchas claras). Com sua beleza exótica, os cascudos são muito apreciados por aquaristas.

O peixe-gato guarda sete trunfos que fazem dele uma criatura especial. Pode-se dizer que além de serem peixes bonitos que ajudam na limpeza de aquários, são importantes biomarcadores de qualidade de água e de alimento tanto para o ser humano como para os outros animais.

As sete vidas [peixe-GATO] do cascudo são, na verdade adaptações evolutivas muitíssimo interessantes e algumas delas são de grande importância para a saúde dos ecossistemas aquáticos.

1) São bons pais.

2) Economizam energia.

3) Podem respirar ar - fora da água ele pode inspirar e expirar, fazendo lembrar a respiração de um mamífero terrestre.

4) São noctívagos, o que dificulta a concorrência por alimentos.

5) Limpam o ambiente ao mesmo tempo em que comem.





6) São importantes biomarcadores da qualidade da água. Como vivem no fundo (são demersais) onde a poluição sedimenta-se em maior quantidade, eles absorvem mais os poluentes. Quando o peixe fica com a coloração desbotada ou apresenta tumores, por exemplo, isto significa problemas de enormes proporções.

7) Uma espécie de cascudo, Ancistrus criptofalmus (cascudo de olhos escondidos), possui tentáculos no focinho, lembrando dentes externos ou espinhos [foto abaixo]. Essas estruturas ajudam o peixe a nadar contra a correnteza e até a subir cachoeiras, escalando as rochas, como um pequeno praticante de alpinismo. É um peixe que nunca vê a luz do dia e só foi encontrado até hoje em águas subterrâneas, em algumas cavernas do Parque Estadual de Terra Ronca, no nordeste de Goiás, onde quase nenhum outro bicho sobrevive. (Mariana Aprile)

Um ótimo peixe; na minha opinião, o melhor peixe de fundo. Ele faz uma bela limpeza no aquário, sua principal função é a de remover o limo. O cascudo é uma espécie muito apreciada pela sua boca de tipo "ventosa" que se fixa em vidro e pedras para retirar alimento. Só se deve manter um exemplar em cada aquário devido a sua agressividade com membros de sua mesma espécie. (Marcos De Martino)

Seria o cascudo também iridescente?

"Durante uma crise, surgem desejos de viver e de criar que se multiplicam isoladamente e que uma hora se encontram pelo caminho. Toda opção é uma aposta. Nosso caminho não é concreto ou pré-estabelecido: Caminhante, não há caminho. O caminho se faz andando." (Edgar Morin)

6
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Não toque.
Ele asno dourado de Apuleius.
Ele muito mau.

Lucius Apuleius, escritor latino (Madaura, atual Argélia, c. 125 - Cartago, c. 180). Estudou em Roma e Atenas. Sua obra mais famosa é Metamorphoseon Libri XI (Onze livros de metamorfose), mais conhecida como O asno de ouro.










Você se preocupa sobre o futuro de sua cidade ou se o sol nascerá daqui a um ano. As respostas para tais assuntos permanecem atrás de uma cortina. Então o tempo diz, "Presto!". E elas vem à tona. Amanhã à noite eu prometo a você o "presto".'  A história mais estranha que você já tomou conhecimento alguma vez.

It's raining buffaloes ou cachoeira de búfalos

MOYERS: O que aconteceu há cerca de cem anos, quando o homem branco veio e dizimou esse animal que era objeto de reverência?

CAMPBELL: Foi uma violação sacrílega. Em muitas das pinturas que George Catlin fez, no início do século passado, das grandes planícies do oeste, você vê centenas, milhares de búfalos, por toda parte. Então, em cinqüenta anos, os desbravadores de fronteiras, equipados com rifles de repetição, dizimaram manadas inteiras, tomando só as peles, para vender, e abandonando os corpos ali, apodrecendo. Isso foi um sacrilégio.

MOYERS: Isso transformou o búfalo, de “alguém”...

CAMPBELL: ...em “coisa”.

MOYERS: Os índios se dirigiam aos búfalos como “vós”, em sinal de reverência.

CAMPBELL: Os índios se dirigiam a todo ser vivente como “vós” – as árvores, as pedras, tudo. Você também pode se dirigir a qualquer coisa como “vós”, e se o fizer sentirá a mudança na sua própria psicologia. O ego que vê um “vós” não é o mesmo que vê uma “coisa”. E quando se entra em guerra com outro povo, o objetivo da imprensa é transformar esse povo em “coisas”.

Nenhum de nós estaria aqui se não estivéssemos comendo continuamente. O que você come é sempre algo que, um momento antes, estava vivo. Este é o mistério sacramental do alimento e da comida, que raramente nos vem à mente, quando nos sentamos para comer. Se dizemos graças, antes das refeições, agradecemos a essa figura provinda da Bíblia, pelo nosso alimento. Mas, nas mitologias primitivas, quando se preparavam para comer, as pessoas agradeciam ao animal, que estavam prestes a consumir, por ter se doado, em sacrifício voluntário.

Há um dito magnífico, num dos Upanixades: “Oh maravilhoso, oh maravilhoso, oh maravilhoso, eu sou alimento, eu sou alimento, eu sou alimento! Eu sou um comedor de alimento, eu sou um comedor de alimento, eu sou um comedor de alimento!” Já não pensamos assim, hoje, a respeito de nós mesmos. Mas agarrando se a você mesmo, e não se permitindo ser alimento, você pratica o ato negativo primordial, enquanto negação da vida. Você interrompe o fluxo! E a liberação do fluxo é a grande experiência do mistério, inerente ao ato de agradecer a um animal, que está prestes a ser comido, por ter se doado. Você também será doado, quando chegar o momento.

O tema básico do ritual é a vinculação do indivíduo a uma estrutura morfológica maior que a do seu próprio corpo físico. O homem vive de matar e há um senso de culpabilidade decorrente disso. Sepultamentos sugerem que o meu amigo morreu e sobrevive. Os animais que eu matei também devem sobreviver. Os caçadores primitivos normalmente tinham uma espécie de divindade animal – o nome técnico deveria ser o mestre animal, o animal que é o mestre animal. O mestre animal envia os rebanhos para serem mortos. Como você vê, o mito básico da caçada traduz uma espécie de acordo entre o mundo animal e o mundo humano. O animal entrega sua vida voluntariamente, compreendendo que essa vida transcende sua entidade fís ica e retornará ao solo ou à matriz, por meio de algum ritual de restauração. E esse ritual de restauração se associa ao animal que, na caça, ocupa a posição mais elevada. Para os índios das planícies americanas, era o búfalo. Na costa noroeste, as grandes festas têm a ver com a chegada do salmão. No sul da África, o magnífico antílope é o animal principal.

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• This is the circus of Dr. Lao.
  We show you things that you don't know.
  Oh, we spare no pains and we spare no dough.
  Oh, we want to give you one hell of a show!
  And youth may come and age may go,
  But no more circuses like this show.

• Tricks? Gadzooks, Madam, these are not tricks! I do magic. I — I create, I transpose, I transubstantiate, I break up, I recombine — but I never trick!

666

 

 

Desde os primórdios da história do cristianismo se vem fazendo cálculos para descobrir quem seja a pessoa, ou poder, simbolizado pelo número 666. Uma das teorias mais em voga é aquela apresentada por Davi Smith no Disciple's Commentary. Ele passa "Nero Caesar" para o equivalente hebraico "Nrom Ksr", dando o equivalente numérico de cada letra.

Nas línguas primitivas comumente usavam-se letras para a numeração e contas, como era o caso do sistema romano. O V valia 5; o X, 10; o C, 100 etc. Assim, no hebraico o equivalente numérico seria:

N = 50

R = 200

O = 6

N = 50

K = 100

S = 60

R = 200.

O total dava 666. Foi assim que muitos exegetas sustentaram que o imperador aqui simbolizado é Nero.

Davi Smith, tendo melhor conhecimento da História, adaptou isto ao mito do Nero redivivo. Havia a ideia, muito difundida, de que o iníquo Nero se reencarnara em Domiciano, que era, por certo, o imperador reinante nos dias em que foi escrito o livro do Apocalipse.

A favorita teoria da escola da continuidade histórica foi de início apresentada por Irineu e calha bem com a ideia da apostasia da Igreja Católica, sustentada por este grupo de intérpretes. Segundo esta teoria, o primeiro governador romano chamou-se Latinus; no grego este nome é Lateinos. No sistema grego de avaliação das letras, temos, então, o seguinte:

L = 30

A = 1

T = 300

E = 5

I = 10

N = 50

O = 70

S = 200

Dá o total de 666. O sinal da besta é a Igreja Latina, o sistema católico romano, que se opõe ao verdadeiro cristianismo. Aqui, como sempre que aparece este sistema, surge a fatal objeção: que significaria para os cristãos da Ásia Menor e do ano 95 d. C. esta interpretação? Eles, em seus dias, ainda não estavam sendo molestados nem perseguidos pela Igreja Católica Romana! Quem os estava maltratando, molestando, perseguindo e martirizando era o imperador Domiciano.

Desta mesma forma se têm feito cálculos com o sistema romano. Quando uma letra romana não tem valor numérico, dá-se a mesma como equivalente a zero. Qual o resultado? Vejamos: 

V = 5

I = 1

C = 100

A = 0

R = 0

I = 1

U = 5 (é o mesmo que V)

S = 0

F= 0

I = 1

L = 50

I = 1

I = 1

D = 500

E = 0

I = 1 (Vicarius Filii Dei).

Assim a expressão latina Vicarius Filii Dei, que significa "no lugar do Filho de Deus", é representada aqui pelo número 666. Lembrou-se então que esta expressão está incrustada com joias na coroa papal usada na cerimônia de sua investidura. Assim, novamente se faz com que o Papa de Roma receba o impacto da acusação de João.

O sistema que apresentamos agora foi sugerido por um estudante, nas aulas sobre o Novo Testamento dadas pelo autor em 1941: tendo o alfabeto inglês seu equivalente numérico:

A = 100

B = 101

C = 102

... e assim por diante; as letras seguintes terão valor certo. Assim,

H = 107

I = 108

T = 119

L = 111

E = 104

R = 117

O total (Hitler) dará 666. Sem dúvida, grande parte do mundo no tempo de Hitler bateria palmas para uma interpretação destas! Infelizmente o referido estudante não tinha nenhuma razão para começar a avaliação das letras pelo número 100, como de fato poderia ter começado por 200, ou 50, ou outro qualquer número. Será isso um mistério matemático?

O asno [Dr. Lao] vermelho, no Egito, é uma das entidades mais perigosas que a alma encontra em sua viagem post-mortem; o que a expressão popular francesa "malvado como um asno vermelho" tende a confirmar. Além disso, esse animal poderia ser identificado com a besta escarlate do Apocalipse (Guénon). Guénon se opõe ao boi [Lao-Tsé] como as tendências maléficas às tendências benéficas. O asno, como Satã ou como a Besta, significa o sexo, a libido, o elemento instintivo do homem, uma vida que se desenrola inteiramente no plano terrestre e sensual.

Dr. Lao, montado num asno

Lao-Tsé, montado num boi

Associando o número quatro, que simboliza a terra (com os seus quatro pontos cardeais) e o número três, que simboliza o céu, o sete representa a totalidade do universo em movimento. As sete cores do arco-íris [refletidas pela iridescente abalone] e as sete notas da escala diatônica revelam o setenário como um regulador das vibrações, das quais várias tradições primitivas [e a Teoria das Cordas] fazem a própria essência da matéria. O sete é usado 77 vezes no Antigo Testamento. A besta infernal do Apocalipse tem sete cabeças. Mas, na maior parte do tempo, o vidente de Patmos reserva aos poderes do mal a metade de sete - três e meio - indicando com isso o fracasso das iniciativas do Mal: o dragão não pode ameaçar a mulher ( = povo de Deus) mais que 1.260 dias = três anos e meio. O sete é a chave do Evangelho de São João.

Duas representações de Guénon:

Whore Babylon, de William Blake,
montado por uma mulher

Persuasão, carta XI do tarô;
imagem do tarô de Crowley

Da Wikipédia: "O Livro de Abramelin [um mago egípcio de magia dos anos de 1600] foi estudado por magos modernos, como MacGregor Mathers, Aleister Crowley e Dion Fortune, que são unânimes em sustentar que o Anjo da Guarda não deve ser considerado como uma entidade com personalidade própria, mas como a capa mais profunda do subsconsciente, o ego definitivo, o mais autêntico 'eu', que, no entanto, participa paradoxalmente da natureza divina."


SETE - A conquista dos instintos e das emoções levando a um direcionamento sábio, é um dos significados do Arcano VII, o Carro, no Tarot.




ONZE (Persuasão - ou Força) - A coragem de enfrentar os próprios medos traz grandes recompensas.





"Essas histórias dramatizam a verdade poética segundo a qual, quando a consciência humana reconhece e aceita sua natureza indômita e primitiva, não somente se liberta do poder autônomo do instinto mas também liberta e transforma igualmente o lado instintivo. (...) Toda a vez que tentamos voltar as costas para essa parte 'animal' de nós mesmos, ela se torna ainda mais voraz e exigente [como o peixe-gato do aquário do dr. Lao]. Se lhe ignorarmos as exigências, poderemos ser visitados por uma doença psicossomática. (...) Se não quisermos ser sacudidos pelo animal interior contra a nossa vontade, não podemos pô-lo atrás de nós." (Sallie Nichols)

Com quem já me acharam parecido.
(Atualização de número dezoito.)

01. Claudio Dickel
02. Cláudio Heinrich
03. Carlos Alberto Ricceli
04. Brad Pitt
05. Beavis
06. Daniel Feix
07. Liam Gallagher
08. Mateus Nachtergaele
09. Andy Kaufman
10. Moby
11. Christopher Lloyd
12. Ewan McGregor
13. Rodrigo Amarante
14. Evan Dando
15. Alexandre Pires
16. Pedro Verissimo
17. Daniel Dantas
18. Vincent Gallo
19. Willem Dafoe
20. David Carradine
21. Kurt Cobain
22. Billy Zane
23. Michael Stipe
24. Carlo Pianta
25. André Agassi
26. Justin Timberlake
27. Devendra Banhart
28. Joaquin Phoenix
29. Roger Galera Flores
30. Charles Baudelaire
31. Mister Maker
32. Pablo Horatio Guiñazu
33. Rodrigo Hilbert
34. Paulinho Serra
35. Rafinha Bastos
36. Dexter/Michael C. Hall
37. Angela Francisca
38. Giampaolo Pazzini
39. Ney Matogrosso

40. Malvino Salvador

41. Tiago Leifert

"Há identidades múltiplas e o homem não será nunca mais membro de uma determinada cultura. Um habitante da Indonésia, por exemplo, pode ser ao mesmo tempo muçulmano, cidadão indonésio e amante da música clássica ocidental. Um japonês pode facilmente amar os filmes neo-realistas italianos. Na civilização atual, temos automaticamente várias identidades. Este é o ponto: a identidade intercultural é sempre mais do que uma ou outra identidade. Ela é um terceiro fator, algo novo muito mais abrangente, porque abarca em si várias identidades e tradições culturais distintas." (Constantin von Barloewen)

"A identidade, do ponto de vista sociológico, é apenas um estado de coisas relativo e flutuante." (Weber apud MAFFESOLI, 1987, p. 92)

"No Transtorno Dissociativo de Identidade (antigo transtorno de personalidade múltipla), cada estado de personalidade pode ser vivenciado como se possuísse uma história pessoal distinta, auto-imagem e identidade própria, inclusive um nome diferente. Em geral existe uma identidade primária, portadora do nome correto do indivíduo, a qual é passiva, dependente, culpada e depressiva. As identidades alternativas com frequência têm nomes e características diferentes que contrastam com a identidade primária (p.ex. são hostis, controladoras e auto-destrutivas). Identidades particulares podem emergir em circunstâncias específicas, diferindo em termos de idade e gênero declarado, vocabulário e conhecimentos ou afeto predominante." (DSM -IV)

"Quando um ator assume um papel social estabelecido, geralmente verifica que uma determinada fachada já foi estabelecida para esse papel. Quer a investidura no papel tenha sido primordialmente motivada pelo desejo de desempenhar a mencionada tarefa, quer pelo desejo de manter a fachada correspondente, o ator verificará que deve fazer ambas as coisas. Além disso, se um indivíduo assume um papel que não somente é novo para ele, mas também não está estabelecido na sociedade, ou se tenta modificar o conceito em que o papel é tido, provavelmente descobrirá a existência de várias fachadas bem estabelecidas entre as quais tem de escolher." (GOFFMAN, 1996, p. 34)

Tributo ao ACHTUNG BABY:

01 Nine Inch Nails: "Zoo Station"
02 U2: "Even Better Than the Real Thing" (Jacques Lu Cont Mix)
03 Damien Rice: "One"
04 Patti Smith: "Until the End of the World"
05 Garbage: "Who's Gonna Ride Your Wild Horses"
06 Depeche Mode: "So Cruel"
07 Snow Patrol: "Mysterious Ways"
08 The Fray: "Trying to Throw Your Arms Around the World"
09 Gavin Friday: "The Fly"
10 The Killers: "Ultraviolet (Light My Way)"
11 Glasvegas: "Acrobat"
12 Jack White: "Love Is Blindness"

Princípio hylozoísta: toda a matéria é viva. Nega-se, portanto, a afirmação da Biologia segundo a qual no Reino Mineral não há vida. Identificando Vida e Movimento, e visto que, indiscutivelmente, existe Movimento nas partículas constituintes das formas minerais, constata-se, pois, que o objeto inteligível (em oposição a objeto que se conhece pela intuição sensível) da Vida aí está presente, como está nos vegetais, nos animais, no ser humano, em tudo no Cosmos. Mesmo nas pedras existe atividade, palpitação de vida. Se assim não fosse, não seriam possíveis as associações moleculares, as combinações dos elementos por atração simpática ou magnética. Se tudo fosse inerte, se não falasse a inteligência electiva da natureza, se não houvesse resposta consonante às leis universais, não presenciaríamos tais relacionamentos, tal movimento multicolor, gerador e anunciador de vida.

Escreveu Helena Blavatsky: 'Tudo é VIDA, e cada átomo, mesmo de poeira mineral, é uma VIDA'. Cada partícula atômica é, ela mesma, uma Vida. Há assim uma Vida- Substância Universal que é integrada, que é composta de miríades de vidas, de unidades de ser, cada um com a sua própria consciência ou inteligência, ainda que diminuta. Essas vidas são a essência, o substrato da matéria; são a sua inteligência dinâmica, a sua ordem inata. Têm o seu movimento próprio, e uma interação vital e consciente com as outras unidades de ser.


O verdadeiro ser nem pode mudar, nem pode ser produzido de novo e nem deixar de ser - foi o que disseram os eleatas [Parmênides de Eléia, Zênon de Eléia e Melisso de Samos]. Mas isto não quer dizer que haja um só ser. Ao contrário, existem infinitos seres, e eles são imutáveis, que ao combinar-se entre si de um modo puramente mecânico produzem a realidade mutável do Universo. Estes seres minúsculos, no conceito parmenidiano de ser, são os átomos. Os últimos pré-socráticos são seus inventores e chamados de atomistas.


“Não existe uma única realidade. Cada um de nós vive em um universo separado. E isso não é uma metáfora. Essa é a hipótese da natureza da realidade sugerida pelos recentes estudos em física quântica. A realidade em um universo dinâmico é não-objetiva. Consciência é a única realidade.” (M. R. Franks)

"Acho seguro dizer que há um número muito grande, provavelmente infinito, desses universos. Vários deles são muito diferentes dos nossos, mas alguns deles diferenciam-se num detalhe de minuto, como a posição do livro na mesa, e é idêntico em todos os outros aspectos." (David Deutsch)

"Existe uma infinidade de indivíduos, mais ou menos idênticos a cada um de nós, habitando esses mundos. É um pensamento bizarro." (Brown & Davies)

"Cada transição quântica em qualquer estrela, em qualquer galáxia, em qualquer canto remoto do universo está dividindo o nosso mundo local em miríades de cópias de si mesmo. É a vingança da esquizofrenia!" (Bryce DeWitt)

Tem banco. E tem o banco do Juntos.

A idade do Dr. Lao em 1964 era 7322: rolamento - bota country - garrafa térmica - vestido de tafetá. Hoje, ele tem 7369 anos.

A veterinária Raquel Redaelli escreveu: É muito gratificante adotar um animalzinho que, se não fosse por você estar no lugar certo na hora certa, não teria chances de sobrevivência. Quem imaginaria que aquele gatinho, que chegou ao Hospital Veterinário da UFRGS atropelado, em estado de choque e com lesão neurológica, aquele que o proprietário não quis tentar o tratamento e solicitou que fosse feito eutanásia, seria tão especial na minha vida. Naquele momento, mandei o proprietário embora e iniciei o tratamento imediatamente, e me prometi que, se ele se salvasse, ficaria com ele. Uma semana depois ele estava indo comigo para casa!!! Gatinho engraçado… pela lesão cerebelar, não tinha muito equilíbrio e caminhava sempre usando a parede como apoio em seu lado direito. Com o tempo, foi aprendendo a se equilibrar, dava saltos a metros de distância, mas não era capaz de pular alto… Em compensação, era um gato muito doce, carinhoso, companheiro… COISA DE GATO PRETO!! Super ativo, brincalhão, e aprontão também.

[Esta é a postagem de número 6.000.]


Lao 老 means "venerable" or "old".


El asno simboliza fecundidad, calma, y culpa. En el medievo, simboliza por lo general espectos relacionados con la paciencia y la fortaleza. También se le ha asociado, a lo largo de la Historia, a los sacrificios rituales. Algunos estudiosos de la psicología, por ejemplo Jung, intentan desvelar la complejida significativa del asno relacionándolo con la fuerza interna del mal y con el poder inconsciente de la culpa. (Carmen Barbero)

Dr. Lao, montado num asno

Lao-Tsé, montado num boi

Lao-Tsé (ou Lao-Tzu)

Lao-Tsé (petrificado pela Medusa?)

Lao-Tsé

Dr. Lao como o mágico Merlin



Dr. Lao

"O mundo inteiro é um circo se você olhar para ele do jeito certo."

Guilherme.
Publicado em: 15/12/2010

A pequena cidade de Abalone, na iminência de ser tomada pelo inescrupuloso Sr. Stark, recebe a visita do forasteiro Lao – uma divertida figura do ator Tony Randall. O impasse político que se estabelece pela ameaça do fazendeiro Stark, que sugere que todos os habitantes fujam da cidade, é a desculpa para a intromissão mágica do chinês Lao.

Dr. Lao instala um circo – repleto de figuras mitológicas e legendárias, como Merlin, Medusa, Apolônio de Tiana e Pan – através do qual ele sensibiliza os moradores de Abalone para a proposta injustiça do Sr. Stalk. Porém, a via do encanto de Lao representa um pathos com um impacto maior nas vidas dos cidadãos do que a mera correção política. Quanto mais se conhece os valores sociais que regem o cotidiano daquelas pessoas, mais se percebe que a realidade já fora recoberta de fantasias e imaginações utópicas. Nesse sentido, Lao é o ser de origem fantástica que aparece para restabelecer a ordem real naqueles personagens .

As ilusões que acompanham as vidas dos personagens podem ser percebidas nas sessões do circo do Dr. Lao. Apolônio de Tiana, por exemplo, conta o futuro de uma habitante da cidade – fadada ao esquecimento e sem nenhum outro amor para compartilhar o resto da sua vida, a personagem é confrontada pela falsa construção que fez de si mesma . Não muito diferente é a passagem do Sr. Stark pelo vidente de origem grega, sendo informado que a sua descrença na humanidade o levará ao sucesso, mesmo que o sucesso desejado por ele seja o fracasso. Ainda mais surpreendente é a reação dos moradores de Abalone em relação ao ilusionista Merlin; apesar dos esforços do mágico em produzir efeitos que desafiam a lógica, o público acredita que aqueles truques são fracos. Nem sabem eles que estão diante do grande Merlin – a própria magia é fajuta porque ela não se distancia o suficiente daquela realidade em que vivem os personagens.

Apelidada de orelha do mar, a abalone é aplainada, tem forma oval com interior iridescente e foi usada pelos índios norte-americanos como um vaso natural para limpeza, oferendas e orações. Na tradição Apache um disco de concha de abalone é usado na testa do Apache na manhã de sua iniciação na idade adulta. Abraça as cores do oceano. Esta concha única incorpora todos os aspectos do elemento água. Funciona no Chakra do Plexo Solar, estimulando os pressentimentos. Molusco da classe dos Gastrópodes; têm o pé na região ventral (do grego gaster: estômago; podos: pés).
 

 Obras gimnofálicas do artista plástico indiano contemporâneo Anish Kapoor:















































Agora, comparemos as abalones e as pinturas de Anish Kapoor com esta imagem da sonda chamada Lady At The Lake, o mesmo nome da mulher que aprisionou o mago Merlin... Different writers and copyists give her name variously as Nimue, Viviane, Elaine, Niniane, Nivian, Nyneve and other variations.

11 de Setembro

tODDynho.

Lou Reed, Metallica: Lulu!




The View by Lou Reed & Metallica