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terça-feira, 8 de junho de 2010



HANH, Thich Nhât. Os cinco treinamentos para a mente alerta.

Ecologia profunda: é impossível distinguir os seres sensíveis dos não sensíveis.

Todas as coisas inter-são.

Se dividirmos a realidade em dois lados - o violento e o não violento - e ficarmos em um lado enquanto atacamos o outro, o mundo nunca terá paz. Estaremos sempre culpando e condenando aqueles que julgamos responsáveis pelas guerras e pela injustiça social, sem reconhecer o grau de violência em nós mesmos. Traçar uma linha e repudiar pessoas como inimigas, mesmo aquelas que agem e forma violenta, nunca vai ajudar. Temos de aproximar-nos deles com amor no coração e fazer o melhor para ajudá-las a caminhar na direção da não-violência. Se trabalharmos pela paz movidos pela raiva nunca teremos sucesso. A paz não é um fim. Ela não pode se estabelecer através de meios não pacíficos.

A vida é bem mais do que usar o tempo para ganhar dinheiro. O tempo é para se viver, para compartilhar a alegria e a felicidade com os outros. Os ricos são normalmente os menos capazes de fazer os outros felizes. Apenas os que têm tempo podem fazê-lo. (...) Muitas pessoas acham que só serão capazes de praticar a generosidade depois que acumularem uma pequena fortuna. Conheço jovens que sonham em ficar ricos para poderem leva a felicidade aos outros: 'Quero ter o título de doutor ou ser presidente de uma grande empresa para ganhar muito dinheiro e ajudar muitas pessoas'. Eles não percebem que normalmente é mais difícil praticar a generosidade depois de ficar rico. Se você é motivado pela gentileza amorosa e pela compaixão, há muitas formas de levar a felicidade aos outros agora mesmo, começando pela maneira amável de falar. O seu modo de falar com os outros pode dar a eles alegria, felicidade, autoconfiança, esperança, lealdade e iluminação. O modo de falar consciente é uma prática profunda.

Se o casal viver junto por um longo tempo, até os cabelos ficarem brancos e os dentes caírem, é devido a nghiã, e não devido a tinh. Tinh é o amor passional. Nghiã é o tipo de amor que possui dentro de si muita compreensão e gratidão. Todo amor pode começar sendo passional, mas no processo de viver juntos eles devem aprender e praticar o amor, para que o egocentrismo - a tendência de possuir - diminua e entrem pouco a pouco os elementos da compreensão e da gratidão, até que o amor se torne acalentador, protetor e animador. Com nghiã você tem certeza de que a outra pessoa vai tomar conta de você e vai amar você até seus dentes caírem e seus cabelos ficarem brancos. Nada, além de nghiã, vai garantir que a outra pessoa fique com você por longo tempo. Nghiã é construído por vocês dois no dia-a-dia.

Quando você olha para seu pai, provavelmente não vê de imediato que você e seu pai são um só. Você pode estar zangado com ele por muitas razões. Mas no momento em que você o compreende e ama, percebe que amar a você mesmo é amar seu pai, e que amar seu pai é amar a você mesmo. Na vida moderna, as pessoas pensam que seus corpos pertencem a elas mesmas e que podem fazer o que quiserem com ele. 'Temos direito de viver nossa própria vida.' Quando você faz tal declaração, a lei apoia você. Esta é uma manifestação do individualismo. Porém, de acordo com o ensinamento do vazio, seu corpo não é seu. Seu corpo pertence a seus ancestrais, a seus pais e às gerações futuras. Ele também pertence à sociedade e a todos os outros seres vivos. Todos eles se uniram para concretizar a presença deste corpo - as árvores, as nuvens, tudo. Manter seu corpo saudável é expressar gratidão a todo o cosmos e a todos os seus ancestrais, e é também não trair as gerações futuras. Praticamos este treinamento para a mente alerta para o cosmos inteiro, para a sociedade inteira. Podemos ter uma dieta cuidadosa para o nosso corpo e podemos também ter uma dieta cuidadosa para nossa consciência, nossa saúde mental. Precisamos nos abster de ingerir os tipos de alimento intelectual que trazem toxinas para a nossa consciência. Precisamos estar protegidos, pois as toxinas estão onipresentes. Elas estão destruindo nossa sociedade, nossas famílias e a nós mesmos. Por sermos solitários, queremos conversar, mas nossas conversas também podem suscitar muitas toxinas.

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