[douglasdickel]

O Lama Samten faz esta divisão didática das pessoas em blocos de "evolução espiritual":

Bloco -1 - Pessoas fazendo mal a outros para obter algo. Potencial cortado.

- Bloco 0 - Pessoas com comportamento padrão no mundo atual. Egoísmo. "Normose" (normalidade como doença). Não percebem o samsara. Bom ensinamento para esta fase: roda da vida. Shamata e metabavana, se possível.

- Bloco 1 - Pessoas começando a perceber a falta de sentido do samsara. Podem operar no mundo com alguma liberdade em relação a avydia certas vezes. Ainda reclamam das outras pessoas. Início do questionamento sobre a "normalidade padrão" (falta de sentido). Início do estudo budista. Termina quando a pessoa entende cada ponto de sua vida a partir do Darma. Entende que o sofrimento (dukkha) pode cessar. Ensinamentos: Doze elos. Nobre caminho de oito passos. Shamata e metabavana, se possível.

- Bloco 2 - Bloco longo. Começa com o voto de refúgio (nas três jóias) e surge Bodichita, de fato, como energia autônoma e estável para ajudar os seres (pode ser treinada com shamata). Pessoas com decisão de focar na prática. Prática não focada na identidade. Motivação. Shamata, metabavana e prajnaparamita. Ver a morte como fim de todo esforço samsárico inútil. Praticante empolgado. Sensação de que deveria ouvir menos e praticar mais. Necessário humildade e paciência. Treinamento (faixa 2). Acha incrível ainda se incomodar com as outras pessoas ou qualquer outra coisa do samsara. Sensação de que já tentou de tudo fora do Darma, sem sucesso. Aqui, falar de moralidade faz sentido (não nos blocos anteriores). A consciência que permite meditar (que é o que interessa na meditação, e não os objetos percebidos durante a prática) se desloca progressivamente do samsara até a lucidez primordial (reconhecendo bolhas e depois vacuidade e luminosidade). É quando se completa o bloco dois. Clareza sobre as oito consciências. Olhar lúdico sobre o mundo. Estabilidade interna independente das coisas. Aproximação do aspecto secreto, silencioso que se mantém nas transmigrações. Reconhecimento da presença incessante, natureza livre (não é uma pessoa - mas permite o surgimento das identidades), fora de todas as bolhas de realidade. Alegria. Liberdade. Sem responsividade. A partir daí, metabavana sincera com equanimidade é possível (olhar de um lugar mais amplo do que nossas bolhas usuais). Compaixão (Chenrezig) e lucidez (Manjursi) andam juntos. Aspiração positiva pelo outro: Bodichita. (Sempre que aparece essa alegria interna, vem junto a aspiração de ajudar os outros). Capacidade de perceber a vacuidade internamente e extremamente (coemergência).Prajnaparamita (faixa 3).

- Bloco 3 - Maturidade a partir da condição livre. Praticantes com capacidade de compaixão. Manifestação de meios hábeis. Olham pros outros não como recursos. Sem o olhar instrumental do samsara. Estabilizando a lucidez.

- Bloco 4 - Bodisatva. Levantar e ir pra lugares "difíceis" ajudar. Está andando no mundo apenas para trazer benefícios aos seres.